Jumat, 28 Mei 2010

History of Kampak

Kampak is one of Trenggalek District, East Java Province, Indonesia. Ax is located 18Km south of the town of Psychology. Ax surrounded Munjungan districts, Watulimo, Gandusari, Dongko and Karangan. Sub-ax majority hilly areas and plains only a small portion which is a river valley that split second. Livelihoods of rice farmers and the majority of other forest traders and civil servants. Because of the difficulty many young people seeking employment and better pemudinya migrate to big cities, outside of Java as well as to foreign countries to become migrant workers. Perhaps it is a place of history escape hatchet and not a friendly place for a living.

Origin of Kampak

According to the history of the search Kampak already exist and have been visited by human beings since the time of Pre-History. Many historical evidence which confirms that the Kampak had been a local man who never visited the Pre History among the rocks era Pre-History. But to arrive at Any Name Kampak came into use, until now no studies that lead to the origin of the name of the search Kampak. That there is so far just what this folktale from said Kampak. There are two versions according to folklore. The first meaning of the word Kampak is the Marauder which according to ancient Javanese language it means Kampak. Second-Ampak Ampak also from the ancient Javanese language, which means fog that covered the Dark Forest Kampak so that no one dares enter it. From this word are logically two actually was predictable. People antiquity famous miracle, let alone enter into the dark fog of a dark cave and jungle ordinary people do antiquity. Exception in the dark fog that there was something that might be the cause of the people do not dare enter the forest Kampak. The answer is closer to the truth of this theory is the Forest Kampak is a nest of robbers. Then Marauder from where and why must nest in the forest Kampak? Here are the piece of knowledge I will try my express. According to folklore, when the Dutch East Indies era still no one dares to give lodging to the benighted citizens of Kampak when traveling to areas or Ponorogo Tulungagung districts flanking Trenggalek. From here it was clear, indeed since the first Kampak was feared because Marauder Nest.

According to the inscription ever found in Kampak Source Ngudalan Karangrejo Hamlet Village Kampak, written by Mpu Sindok gratitude to the citizens had helped fight the fief Kampak citizens whose territory southward to the South Sea Land Tax Exempt received during his reign. Figures for the years stated in the inscription is 851 Syaka/929 AD, meaning that according to historical records it was the first time Mpu Year Sindok power. From here is obvious, since when words are used Kampak. Since there is an inscription that said Kampak are used with the word fief Kampak. So he explained Kampak age older than Trenggalek district name. Why Mpu Sindok fief named this region with a hatchet? Here's what I'm trying to express with my limited knowledge using knowledge as a native inner Kampak.

As a result of conflicts that continue to occur in the kingdom of Mataram, mpu Sindok recognize the need for a power / warrior / stealth soldiers are ready to defend the kingdom of Mataram from destruction. From the wanderings came Mpu Sindok in the lowlands which split two fruits in the valley of the river and the lives of hermits and people who are still little. Until here, mpu Sindok feel calm and peaceful life. In this valley of Mpu Sindok also deepen his inner knowledge to get closer to the Creator. Once is enough then he returned back to the center of Mataram Kingdom since that time she was still so Exaggerating the Kingdom. Mpu Sindok every chance to come to the valley Kampak to bring a little of his followers to be educated and trained in the Valley of the Hermitage Kampak to be a stealth force that could someday in the count. Why do I call Kampak Hermitage area because before the event G30 S many old stones depicting this area before the hermitage. Population about every event or pre / post harvest came to where the stones are to hold salvation.

Then came the onslaught of the Sriwijaya Kingdom and its allies in Java so that the kingdom of Mataram was devastated. It has long enmity with the Kingdom of Sriwijaya Mataram Kingdom since the defeat of the Rakai Pikatan Balaputradewa then fled to the Srivijaya and become king of Sriwijaya. Mpu kingdom Sindok and rulers who are still alive fled to the valley Kampak and prepare for terror to destroy the kingdom of Sriwijaya Dolls. Army-soldiers, consisting of residents Kampak,Kampak fief and the remnants of the Kingdom army Medang / Mataram began to spread terror with every Tribute Raiding / Tax which will be sent to the Kingdom of Sriwijaya Dolls. From now on that Kampak / robber began to be known everywhere for ferocity. Robberies goods are stored for subsequent struggle to uphold the Kingdom of the cost of Medang / Mataram back. No one dared to enter the territory of the Kampak because of the fog and the many pitfalls that at that time and Kampak feared by all who heard it the population of Java. Until at last great battle between the forces of Sriwijaya and Laskar Kampak / mpu Sindok Anjuk Ladang area (Nganjuk) and the victory achieved by the Mpu Sindok later immortalized in a plaque which is now a Day So Nganjuk, Nganjuk origin and designation.

After this victory Mpu Sindok, the entire retainer of Mataram and the remaining families of the soldiers and their goods Mataram kingdom pledged to find a new place for the New Royal Palace Medang / Mataram. Arrived at the Palace While Tamwlang was subsequently established and then moved again to Watugaluh / Megaluh (Jombang) Imperial Palace is where Medang / Mataram newly built and mpu New Wangsa Isyana Sindok use because it may indeed Mpu Sindok Wangsa Sanjaya is not included as its predecessor. Mpu title is Sri Icana Sindok Wikramadharmottunggadewa, with Royal Coat TRISULA reversed. Many heritage besides Mpu Sindok enshrinement inscriptions such a site at the foot of Mount Welirang Mojokerto which until now has not been studied by the ancients because it conflicts with the manager Tahura as forest area at the foot of Mount Welirang designated as a National Park.

From the description was presumably there is a link between the Kampak and the Inscription Inscription Anjuk Ladang and I think making the same inscription remembering the year of manufacture and historical. So if the parties wish to set Pemkab Trenggalek Anniversary Trenggalek older Kampak and the inscription of the stele Anjuk reference field so as currently used is the inscription on the Kamulan King Kertajaya from the kingdom of Kediri, but long before that Kampak fief had become an escape place mpu Sindok who must have had higher historical value. So in my opinion deserved Day Trenggalek (Kampak) is the same with Day of Nganjuk because according to the inscription of the Historic why is issued. Because the inscription Kampak no date and month of manufacture, then the reference is the inscription of the existing Anjuk Ladang date and month of manufacture.

Presumably disclosure above is a piece of history Kampak authors knowledge coupled with historical records, folklore, and though the author through the inner dimension of the past. There is less and the rest is for me as an ordinary man can not escape from one and forget. Writing on the least useful for all who want to explore the history of Kampak is not in any history book. This form of love for the author in the land of his birth and the population as a whole also Trenggalek, Kampak in general. Actually, the author of Historical Sites Kampak is the arrangement of the kingdom to help shape formed State of Indonesia today. Many sites on the Kampak are not revealed until the mystery, including the escape of King Airlangga who never reached the ax following the story Mpu Sindok ancestors who until now has not been revealed and may someday be revealed by the discovery of the historical record of the inscription (by author). ... Regards.

Sejarah Kampak

Kampak merupakan salah satu Kecamatan dari Kabupaten Trenggalek, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Kampak terletak 18Km sebelah selatan kota Trenggalek. Kampak dikelilingi kecamatan Munjungan,Watulimo,Gandusari,Dongko dan Karangan. Kecamatan Kampak mayoritas daerah perbukitan dan hanya sebagian kecil dataran rendah yang merupakan sebuah lembah yang dibelah 2 sungai. Mata pencaharian mayoritas penduduknya petani sawah dan hutan lainnya pedagang dan pegawai negeri. Karena sulitnya mencari lapangan kerja banyak pemuda dan pemudinya merantau baik ke kota besar,luar jawa maupun ke luar negeri untuk jadi TKI. Mungkin memang dari sejarahnya Kampak adalah tempat pelarian dan bukan tempat yang ramah untuk mencari nafkah.

Asal Usul Kampak

Menurut penelusuran sejarah Kampak sudah ada dan pernah disinggahi manusia sejak jaman Pra Sejarah. Banyak bukti-bukti sejarah yang membenarkan bahwa Kampak pernah jadi daerah yang pernah disinggahi manusia Pra Sejarah diantaranya batu-batuan jaman Pra Sejarah. Namun untuk sampai pada Kapan Nama Kampak mulai dipakai, sampai sekarang belum ada penelitian yang mengarah pada pencarian asal usul Nama Kampak. Yang ada selama ini hanya cerita rakyat apa maksud dari kata Kampak. Ada 2 versi menurut cerita rakyat. Yang pertama arti kata Kampak adalah Perampok yang menurut bahasa Jawa Kuno memang artinya Kampak. Yang Kedua Ampak-ampak juga dari bahasa Jawa Kuno yang berarti Kabut Gelap yang menutupi Hutan Kampak sehingga tidak ada yang berani memasukinya. Dari 2 kata ini secara logika sebenarnya sudah bisa ditebak. Orang jaman dahulu terkenal kesaktiannya,jangankan memasuki kabut gelap memasuki gua yang gelap dan hutan belantara biasa dilakukan orang jaman dahulu. Terkecuali dalam Kabut gelap itu ada sesuatu mungkin itulah yang jadi penyebab ketidakberanian orang-orang memasuki hutan Kampak. Jawaban yang mendekati kebenaran teori ini adalah Hutan Kampak merupakan Sarang Perampok. Lantas Perampok dari mana dan kenapa harus bersarang di hutan Kampak? Inilah yang dengan sepenggal pengetahuan saya akan coba saya ungkapkan. Menurut cerita rakyat juga, ketika masih jaman Hindia Belanda tak ada orang yang berani memberi tempat penginapan kepada warga Kampak apabila bepergian kemalaman ke daerah Tulungagung atau Ponorogo kabupaten yang mengapit Trenggalek. Dari sini sudah jelas,memang sejak dahulu Kampak sudah ditakuti karena Sarang Rampoknya.

Menurut Prasasti Kampak yang pernah ditemukan di Sumber Ngudalan Dukuh Kampak Desa Karangrejo, tertulis karena rasa terimakasih Mpu Sindok kepada warga telah ikut membantu perjuangannya maka warga Perdikan Kampak yang wilayahnya ke selatan sampai Laut Selatan mendapat Tanah Bebas Pajak pada masa pemerintahannya. Angka tahun yang tertera dalam prasasti itu adalah 851 Syaka/929 Masehi, artinya menurut catatan sejarah Tahun itulah pertama kali Mpu Sindok berkuasa. Dari sini sudah jelas, sejak kapan Kata Kampak dipakai. Sejak ada prasasti itulah kata Kampak dipakai dengan adanya kata-kata Perdikan Kampak. Jadi jelasnya Kampak umurnya lebih tua dari nama kabupaten Trenggalek. Kenapa Mpu Sindok menamakan daerah ini dengan Perdikan Kampak? Inilah yang coba saya ungkap dengan keterbatasan pengetahuan saya menggunakan pengetahuan batiniah sebagai penduduk asli Kampak.

Akibat dari konflik yang terus terjadi di Kerajaan Mataram,Mpu Sindok menyadari perlunya sebuah kekuatan/prajurit/tentara siluman yang siap mempertahankan Kerajaan Mataram dari kehancuran. Dari pengembaraannya sampailah Mpu Sindok di daerah lembah yang dibelah 2 buah sungai dan dalam lembah itu hidup para pertapa dan penduduk yang masih sedikit. Sampai di sini Mpu Sindok merasakan ketenangan dan kedamaian hidup. Di Lembah ini Mpu Sindok juga memperdalam pengetahuan batinnya agar lebih dekat dengan Sang Pencipta. Setelah dirasa cukup maka pulanglah kembali dia ke pusat Kerajaan Mataram karena waktu itu dia masih jadi Pembesar Kerajaan. Setiap ada kesempatan Mpu Sindok datang ke Lembah Kampak dengan membawa sedikit demi sedikit pengikutnya untuk dididik dan digembleng di Lembah Pertapaan Kampak sampai jadi kekuatan siluman yang suatu saat bisa di andalkan. Kenapa saya sebut Kampak daerah Pertapaan karena sebelum peristiwa G30 S banyak batu-batu tua yang menggambarkan daerah ini sebelumnya daerah pertapaan. Penduduk sekitar setiap ada acara atau pra/pasca panen datang ke tempat batu-batu itu berada untuk mengadakan selamatan.

Kemudian datang serangan hebat dari Kerajaan Sriwijaya dan Sekutunya di Tanah Jawa sehingga Kerajaan Mataram hancur lebur. Memang sudah lama permusuhan Kerajaan Mataram dengan Kerajaan Sriwijaya semenjak kekalahan Balaputra Dewa dari Rakai Pikatan kemudian melarikan diri ke Sriwijaya dan menjadi raja Sriwijaya. Mpu Sindok dan para pembesar kerajaan yang masih hidup melarikan diri ke Lembah Kampak dan mempersiapkan Teror untuk menghancurkan Kerajaan Boneka Sriwijaya. Laskar-laskar Kampak yang terdiri dari penduduk Perdikan Kampak dan sisa-sisa tentara Kerajaan Medang/Mataram mulai menebar teror dengan Merampok setiap Upeti/Pajak yang akan dikirim ke Kerajaan Boneka Sriwijaya. Mulai saat itulah Kampak/Rampok mulai dikenal semua orang karena keganasannya. Barang-barang hasil rampokan ini disimpan untuk biaya perjuangan selanjutnya menegakkan Kerajaan Medang/Mataram kembali. Tak ada yang berani memasuki wilayah Kampak karena kabutnya dan banyaknya jebakan sehingga pada saat itu dan selanjutnnya Kampak ditakuti oleh semua penduduk Jawa yang mendengarnya. Sampai pada akhirnya terjadi pertempuran hebat antara pasukan Sriwijaya dan Laskar Kampak/Mpu Sindok di daerah Anjuk Ladang(Nganjuk) dan kemenangan diraih pihak Mpu Sindok kemudian diabadikan dalam sebuah prasasti yang sekarang jadi Hari Jadi Kabupaten Nganjuk dan sebutan asal muasal Nganjuk.

Setelah kemenangan ini Mpu Sindok,seluruh punggawa mataram dan keluarga yang masih tersisa para prajurit beserta barang-barang kerajaan mataram mencari tempat baru untuk dijadikan Istana Baru Kerajaan Medang/Mataram. Sampailah pada daerah Tamwlang kemudian didirikan Istana Sementara kemudian pindah lagi ke Watugaluh/Megaluh(Jombang) disinilah Istana Kerajaan Medang/Mataram baru dibangun dan Mpu Sindok menggunakan Wangsa Baru Isyana karena mungkin memang Mpu Sindok bukan termasuk Wangsa Sanjaya sebagaimana pendahulunya. Gelar Mpu Sindok adalah Sri Icana Wikramadharmottunggadewa, dengan Lambang Kerajaan TRISULA terbalik. Banyak peninggalan Mpu Sindok disamping prasasti diantaranya sebuah situs percandian di kaki Gunung Welirang Mojokerto yang yang sampai saat ini belum diteliti oleh pihak purbakala karena konflik dengan pengelola TAHURA sebagaimana wilayah hutan di kaki Gunung Welirang ditetapkan sebagai Taman Nasional.

Dari uraian tadi kiranya ada kaitan antara Prasasti Kampak dan Prasasti Anjuk Ladang dan menurut saya pembuatan Prasasti tersebut bersamaan mengingat dari Tahun Pembuatannya dan Historisnya. Jadi seandainya pihak Pemkab Kabupaten Trenggalek ingin menetapkan Hari Jadi Trenggalek yang lebih tua maka Prasasti Kampak dan Prasasti Anjuk Ladang jadi acuannya karena selama ini yang dipakai adalah Prasasti Kamulan pada masa Raja Kertajaya dari Kerajaan Kediri, padahal jauh sebelum itu Perdikan Kampak sudah jadi Tempat Pelarian Mpu Sindok yang tentunya punya nilai Historis yang lebih tinggi. Menurut saya sepantasnya Hari Jadi Trenggalek(Kampak) sama dengan Hari Jadi Kabupaten Nganjuk karena menurut Historis kenapa Prasasti dikeluarkan. Karena Prasati Kampak tidak ada tanggal dan bulan pembuatannya, maka acuannya adalah Prasasti Anjuk Ladang yang ada tanggal dan bulan pembuataanya.

Kiranya pengungkapan Sejarah Kampak diatas adalah sepenggal pengetahuan penulis ditambah dengan catatan sejarah, cerita rakyat, dan olah batin penulis menembus dimensi masa lalu. Ada kurang dan lebihnya saya sebagai manusia biasa tak luput dari salah dan lupa. Tulisan di atas setidaknya bermanfaat bagi semua yang ingin menggali Sejarah Kampak yang memang belum ada dalam buku sejarah apapun. Inilah wujud kecintaan penulis pada tanah kelahirannya dan penduduk Kampak secara keseluruhan juga Trenggalek pada umumnya. Sebenarnya menurut penulis Kampak adalah Situs Sejarah yang ikut membentuk Tatanan Kerajaan sampai terbentuk Negara Indonesia sekarang. Banyak Situs di Kampak yang belum terungkap sampai misterinya, termasuk Pelarian Raja Airlangga yang pernah sampai di Kampak mengikuti kisah Leluhurnya Mpu Sindok yang sampai sekarang belum terungkap dan semoga suatu saat bisa terungkap dengan ditemukannya catatan sejarah berupa prasasti(menurut penulis). Wassalam….

Minggu, 09 Mei 2010

7.2 Earthquake Rattles Aceh SR Back

Day Sunday, May 9th, 2010 at about 12:49:00 AM 7.2 earthquake rocked Aceh back SR. According to reports BMG (Meteorological and Geophysical Agency) epicenter at a depth of 66 km southwest of the town of Meulaboh. No tsunami potential because it has drawn warnings of tsunami alert. Previously there were warnings from BMG. But at around 14:30:00 AM tsunami warning has been withdrawn.

According to media reports the earthquake is felt until the city of Medan, North Sumatra. For a while there has been no report of casualties and damage occurs. But according to residents felt very great shock. People who are in high buildings or shopping centers running out to save themselves. It is now not as big earthquake in 2005 earthquake ago. But this earthquake was time to make the local residents worried. Hopefully there are no casualties and severe damage resulting from earthquakes this Meulaboh.

Gempa 7,2 SR Kembali Guncang Aceh

Gempa 7,2 SR Kembali Guncang Aceh

Hari Minggu 9 Mei 2010 sekitar pukul 12.49.00 WIB Aceh kembali diguncang gempa 7,2 SR. Menurut laporan BMG (Badan Meteorologi dan Geofisika) pusat gempa pada kedalaman 66 KM Barat Daya kota Meulaboh. Tidak ada potensi tsunami karena peringatan siaga tsunami sudah ditarik. Sebelumnya memang ada peringatan dari BMG. Namun sekitar pukul 14.30.00 WIB peringatan tsunami telah ditarik.

Menurut laporan media massa gempa dirasakan sampai kota Medan Sumatera Utara. Untuk sementara belum ada laporan korban dan kerusakan yang terjadi. Namun menurut warga guncangan dirasakan sangat hebat. Orang-orang yang berada dalam gedung tinggi atau pusat perbelanjaan berlarian keluar untuk menyelamatkan diri. Memang gempa sekarang tidak sebesar gempa pada tahun 2005 yang lalu. Tetapi gempa ini sempat membuat kuatir warga setempat. Semoga saja tidak ada korban dan kerusakan yang parah akibat dari gempa Meulaboh ini.

Bali is Indonesia

Bali Paradise of the world. Bali Island of the Gods. Bali Garden of Eden of the world. Exotic Bali island. Bali's world. Bali is beautiful. Bali and its culture. Bali and beautiful beaches. Ads that's what I used to hear about Bali. And this is so before the tragedy Horror Bali Bali bombings. Bali as a magnet to all the world's population. All residents sucked into the center of the tourism industry Gianyar, Denpasar and Kuta. Velocity of money collected in the center of the tourism industry. It's so easy people do business and earn money in Bali. So the whole prosperity of both local and migrant population.

But all that has been passed. Now, since Tragedy Horror Bali bombings in Bali's tourism business turned around 180%. Now making money is so difficult in Bali. So I often heard from people today. Many people go from Bali because visitors are not as busy as before. Visitors have been transferred to other places in the world such as Thailand, Malaysia and others. However there are still visitors who come though not as busy as before.

There are not many visitors who knows, in a region where Bali? This question often confuses visitors mainly from Europe, America and other parts of Asia. Bali is the island and the province within the Unitary Republic of Indonesia. Maybe since the Bali bombing tragedy Horror, more or less the world's population knows that Bali is part of Indonesian territory. But still many who do not know. Indonesia is an archipelago country which has many tourist attractions and beautiful scenery than Bali. Bukittinggi (Gorges, Culture, Beaches), Java (Beaches, Ancient Temple Sites, Culture, etc.), Manado (Bunaken underwater scenery and culture), Lombok (Senggigi Beach and others) are now starting to rise, Komodo Island (Reftil rare world), Papua (Coastal and culture) and others. Many potential and alternative tourism and the landscape in Indonesia. Culture is also diverse because in Indonesia there are hundreds of local languages, hundreds of indigenous customs, dozens of tribes, religions and beliefs. Indonesia is a pluralistic country and everything was there including the abundant natural wealth. Indonesia is the truth of Heaven and the Pearl of the world. Indonesia is a country that has a high tolerance. The question that until now has not been answered is why the World's Largest Islamic Adherents are Indonesia, when Islam came from Arab countries?

Bali remains a beautiful and unique. Hopefully it will not happen again terror that humanity was not again in Bali, so that visitors can still enjoy the beauty and uniqueness of Bali. With many visitors who come to Bali will automatically increase the prosperity of both local and migrant population. Hopefully ... ....

Bali adalah Indonesia

Bali Surga dunia. Bali pulau Dewata. Bali taman Firdaus dunia. Bali pulau Eksotik. Bali milik dunia. Bali nan elok. Bali yang cantik. Bali dan budayanya. Bali dan pantai indahnya. Iklan itulah yang dulu sering didengar tentang Bali. Dan memang demikian Bali sebelum Tragedi Horor Bom Bali. Bali seperti magnet bagi semua penduduk dunia. Semua penduduk tersedot ke pusat industri pariwisata Gianyar, Denpasar dan Kuta. Perputaran uang terkumpul di pusat industri pariwisata tersebut. Begitu mudahnya orang berbisnis dan mendapatkan uang di Bali. Sehingga memakmurkan seluruh penduduk baik lokal maupun pendatang.

Namun semua itu telah berlalu. Kini, sejak Tragedi Horor Bom Bali bisnis pariwisata di Bali berbalik 180%. Sekarang mencari uang begitu sulit di Bali. Begitulah yang sering terdengar dari penduduknya kini. Banyak orang-orang pergi dari Bali karena pengunjung sudah tidak seramai dulu. Pengunjung telah beralih ke tempat wisata lain di dunia seperti Thailand, Malaysia dan lainnya. Walau begitu tetap saja ada pengunjung yang datang meski tidak seramai dulu.

Tidak banyak pengunjung yang tahu, dalam wilayah manakah Bali? Pertanyaan ini sering membingungkan pengunjung utamanya dari Eropa, Amerika, sebagian Asia dan lainnya. Bali adalah pulau dan povinsi dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia. Mungkin sejak Tragedi Horor Bom Bali, sedikit banyak penduduk dunia tahu bahwa Bali adalah bagian dari wilayah Indonesia. Namun masih banyak juga yang belum tahu. Indonesia adalah Negara Kepulauan yang mempunyai banyak tempat wisata dan pemandangan indah selain Bali. Bukittinggi (Ngarai, Budaya, Pantai), Jawa (Pantai, Situs Candi Kuno, Budaya, dan sebagainya), Manado (Pemandangan bawah laut Bunaken dan budayanya), Lombok (Pantai Senggigi dan lainnya) yang sekarang mulai bangkit, Pulau Komodo (Reftil langka dunia), Papua (Pantai dan Budayanya) dan lainnya. Banyak potensi dan alternatif wisata dan pemandangan alam di Indonesia. Budayanya juga beragam karena di Indonesia ada ratusan bahasa local, ratusan adapt istiadat, puluhan suku, agama dan keyakinan. Indonesia adalah Negara majemuk dan segalanya ada termasuk kekayaan alamnya yang melimpah. Indonesia adalah sebenarnya Surga dan Mutiara dunia. Indonesia adalah Negara yang punya toleransi tinggi. Pertanyaan yang sampai kini belum terjawab adalah Mengapa Penganut Islam Terbesar di Dunia adalah Indonesia, padahal Islam berasal dari Negara Arab ?

Bali tetaplah indah dan unik. Semoga tidak terjadi lagi teror yang tidak ber-perikemanusiaan lagi di Bali, sehingga pengunjung dapat tenang menikmati keindahan dan keunikan Bali. Dengan banyak pengunjung yang datang ke Bali otomatis akan meningkatkan kemakmuran penduduknya baik local maupun pendatang. Semoga…….

Sabtu, 08 Mei 2010

Old Javanese literature

Old Javanese literature, or sometimes spelled as Old Javanese literature includes literature written in Old Javanese language in the period more or less written from the 9th century to 14th century AD, beginning with the Inscription of Sukabumi. These literary works were written either in prose (prose) and poetry (kakawin). These works include genres such as epic poems, statute law, the chronic (Chronicle), and religious books. Inherited ancient Javanese literature in manuscript form and inscription. Manuscripts containing the Old Javanese texts amount to thousands while the inscriptions there are tens and even hundreds of them. Although there must be noted that not all literary texts contain inscriptions.

Literary works written in Java is important in this period include Candakarana, Kakawin Ramayana and Mahabharata translation in the ancient Javanese language.

Old Javanese literary works most sustainable in Bali and was written on papyrus manuscripts. Although most of the ancient Javanese literature terlestarikan in Bali, Java and Madura, there is also a sustainable ancient Javanese literature. Even in Java there are also ancient Javanese texts that are not known in Bali.

Scientific research about the ancient Javanese literature began to flourish in the early 19th century and was originally pioneered by Stamford Raffles, Governor-General of the United Kingdom which ruled the island of Java. Apart from being a statesman, he is also interested in local culture. Together with his assistant, Colonel Colin Mackenzie, he collected and studied ancient Javanese manuscripts.

Regarding the Old Javanese term

The term ancient Javanese literature is a bit messier. This term may mean in Javanese literature before the advent of Islamic influence [1] or the more subtle divisions: Javanese literature the longest. So is the literature of Java before the Middle Javanese literature. Middle Javanese literature is the transition between Old Javanese literature and literature of New Java. In this article, this last notion is used.

Tradition decline

Sustainable ancient Javanese literature to this day largely derived in manuscript form that have been copied many times over. So they are rarely written in the original form as when first made, except if written on paper so durable materials such as stone, copper and others. The oldest inscriptions in the ancient Javanese language comes from the year 804, but its content is not a literary text. The oldest literary text on an inscription found on the inscription written Siwagreha dating from 856 AD.

While the oldest manuscript is a manuscript palm leaves from the 13th century and found in West Java. This manuscript contains the text Kakawin nypa Arjunawiwaha originating from the 11th century.


Many texts in the Old Javanese sustainable from the 9th century until the 14th century. But not all of these texts is the literary text. From this period bequeathed approximately 20 text 25 text prose and poetry. Most of these texts written after the 11th century.

Old Javanese poetry

List of Old Javanese Literature in prose

1.Candakarana Hyang

2.Sang Kamahayanikan






8.Wirataparwa, 996








List of Old Javanese Literature in the form of poetry (kakawin)

1.Kakawin Oldest Java, 856

2.Kakawin Ramayana ~ 870

3.Kakawin Arjunawiwaha, mpu Kanwa, ~ 1030

4.Kakawin Kresnayana

5.Kakawin Sumanasantaka

6.Kakawin Smaradahana

7.Kakawin Bhomakawya

8.Kakawin Bhāratayuddha, mpu Sedah and Panuluh, 1157

9.Kakawin Hariwangsa

10.Kakawin Gatotkacasraya

11.Kakawin Wrettasañcaya

12.Kakawin Wrettayana

13.Kakawin Brahmandapurana

14.Kakawin Kunjarakarna, mpu "Hamlet"

15.Kakawin Nagarakertagama, mpu Prapanca, 1365

16.Kakawin Arjunawijaya, mpu Tantular

17.Kakawin Sutasoma, mpu Tantular

18.Kakawin Siwaratrikalpa, Kakawin Lubdhaka

19.Kakawin Parthayajna

20.Kakawin Nitisastra

21.Kakawin Nirarthaprakreta

22.Kakawin Dharmasunya

23.Kakawin Harisraya Sekar Tanakung

24.Kakawin Banawa

Kamis, 06 Mei 2010

JIN Natural WayThrough Dimensions

How to penetrate the natural dimension of the jinn is a method to penetrate the nature spirits. For people who are currently studying if the interior, this method is already common practice although sometimes the methods are different. This article is an excerpt from Idris Nawawi and I pick out a small portion with a little extra and reduction.

Many people who want to penetrate the nature spirits, or invite them. Apparently, in order to realize this dream is not easy work. There are stages that we have mastered, before we start the ritual through the nature spirits. As to whether it ...?

Through expert understanding of Al-Hikmah, indeed in the age melinium end today, it is very difficult to reach the peak of success in treating inner accurately. Why? Because in addition to that we live in an era full of worldly temptations that every time we always see and so charming, on the other factors also appreciation for the science of getting less support. Examples of the most complicated cases such as the hard to find a spiritual teacher. Plus more difficult to find places for quiet and peaceful retreat, for now almost all the places already crowded, so that inner peace we are easily distracted because of it.

In terms of confidence, enthusiasm and appreciation in terms of the supernatural in contemporary science increasingly shallow, and even tends to be underestimated. In fact, this is one factor in the tread of science is psychotherapy, which in turn often fail in the middle of the road.

In a sense, the key to mastering the basic nature of the supernatural variety consists of three parts: spirit and confidence, guidance counselor, and control hearts.


To launch into a supernatural, we are required to be kept vibrant by nature without feeling overwhelmed or compulsion. Spirit and meaning of this belief is divided into two things, namely that out of the mind or later transformed into a spirit, and that out of the intangible nature of the liver which then becomes conviction.

The spirit that is in the mind there is usually only on the surface or just born, and so on will be a failure, if this is not based on the existence of a strong belief in our hearts. For example, we are told to run fast and wirid for seven consecutive days. If we only have the spirit but do not have confidence, then we will hesitate and then will meet with failure. At first we were excited, but after serving two consecutive nights and fatigue and boredom began to be felt, then immediately our minds become confused, feeling tired, lazy, fearful, hungry, etc. will easily affect the organs of our body so that the intention of this fasting will cancel easy once we meet.

While "the spirit that comes out of the nature of the heart" or belief, will generally be maintained by a true supranaturalis. Therefore, a sense of responsibility to get to the end of its ritual precedence, so the air can be closed with a negative mind-dense tightly.


In understanding the science of the supernatural, the supervising teacher is important in determining the success of science for their students. Besides the teacher can point about a sense of beliefs, the teacher can also give the spirit so that the student will easily follow the trail or its teachings.


If a psychic can already understand the meaning of the spirit, confidence and appreciation of science given via bimbangan spiritualisnya teacher, then he had lived supranaturalis processing continues to control his own convictions with the sensitivity of heart that what he wanted would easily achieved.

Now, as a wider appreciation of science around the supernatural, the following authors will reveal the secrets of nature through the dimensions of the genie. Only, in the later explanation, the authors will describe the stages through the stages in order. The point is no less so for those who like to be a mystical world, could easily understand it. As to whether its stages? More ... This is the description:

Through understanding excerpted from the book of Wisdom Usulul Manba'u Bimuallif, by Imam Ali Albuny, described as follows:

That every human being who wants to meet or to go into nature jinn, so he must get past the first two of nature, namely: Alamul Ahmar and Alamul Abdul stagnant.

In addition to this, we must also understand the magical doors that we go through or we are going through. Why? Therefore, we are just a little the wrong way, instead of the jinn (referred to in this case is Muslim Jin-Pen) that we would meet, but other world nations vague and invisible. As a result, not our desire to be achieved, but the fatality and supernatural intrigue of misleading the nation that we will receive.

Regarding the meaning of nature itself, the way the scholars have written in several books. One of them, such as the opinion of Imam Bujeremi, in his book "IQNA". Bujeremi Imam wrote some of the natural levels of invisible creatures, starting with human nature, Ahmar, Abdul old-fashioned, Ahyar, Jin, Azrak, Khoarik, Thurobi, Barri, Adli, Sama ', Majazi, Angel, Jabarut, Qolam, and Throne.

Well, from the life of creatures residing in their respective nature, humans can only see or penetrate into the desired one if human nature itself is already enough knowledge and know-how to penetrate.

Let us return to the stages of penetrating the natural dimensions of the genie. Through the same explanation from the book "Manba" u Usulul Wisdom ", translated that any man could penetrate if the dimensions of human nature itself is the genie already mastered two natural as natural levels below it, ie, nature and natural Ahmar Abdul stagnant.

Ahmar Nature: A Natural inhabited millions of invisible beings who rule the earth and ocean. Ahmar also referred to as "The Subtle" that are still descendants of the human race through genealogy Anfus, son of Nabiyullah Syiet, is revealed through the era hyang. Are included in the group Natural Ahmar residents are: Nyi Roro Kidul, the Goddess of tapering, and the whole army.

Abdul old-fashioned: A nation of nature inhabited by invisible beings who rule the earth, rocks and trees. Abdul stagnant here also called "Evils". They also are still descendants of the human race from the time of Togog. Examples include: Kuntilanak, ghost, and other similar Perkayang.

Well, to be able to master both the physical universe, in every dimension of nature will penetrate the genie rituals, prepare an offering in the form: a garden flower, jasmine, roses and green coconuts. Things like this are presented to honor the nation Ahmar as Waseelah way.

While the nation to pass Abdul old-fashioned nature is suggested that the burning opium in the early apples jin want to start the ritual. Abdul undoubtedly old-fashioned nation will understand and not disrupt the procession ritual that we run.

To open the door genie own nature, one rituanya is to hold incense sprinkled white refined continuously. Only in the introduction into the nature spirits must be very careful. Especially who the names of Jinns themselves that we will meet.

On the other hand, we as humans must know, when it's time we perform a ritual, with verses what we call, where we entered through the door, and request what we want. For the nations of the jinn do not like people in general. They always wore full of rules and manners that will be discipline. They can also be said to be very temperamental and irritable when we the human race can not understand the nature of their properties.

As a caution, the nation's spirits here are divided into two groups, namely Abyad and Aswad (Jin White / Muslims and Jin Black / Pagan). In addition, the jinn consists of four characteristic behaviors, depending on the nature they occupy, namely: land, water, buildings, and space.

Of the four traits into their homes, all have received our differences in humans, both in terms of calling, read the verse or practice, or ritual offerings presented to them.

If we do not understand in detail about the rituals to penetrate into their nature, class or nation Jin Jin Black Kafir who will contribute to meeting us with a thousand tricks that are misleading. For example, we will hereafter diming-wealth, treasure, could attract inheritance and other abstruse matter which does not make sense.

In essence, our minds will continue to be harassed by a variety of tantalizing fantasy. Greeting us so fro, easy emotions, irritability, happy to close myself in my room, starry-eyed and will not receive any advice from others.

Not only that, black or faction jin Jin Kafir will also continue our encounter with tactics such as gentleness, and roles in goodness, like the magical figure of a teacher who really want to teach all his knowledge to us. Well, when it is like this happens, we've strayed far from the road which we previously expected. More fatal consequences, we can drift away from religious belief (Islam)

Just tips, if in a ritual in which we live so far, is often visited by beings from another dimension, then try to notice their arrival. If other creatures of this nature come to meet us from the front, rear, right or left side, do not avail of his arrival. Because such a way that their arrival had clearly indicated that they were a black group of the jinn or genie Kafir.

The Book of Wisdom itself Manba'u Usulul peeling, "Do you believe in occasional trickery of various supernatural beings who came from the four corners. Indeed, only one direction as they passed through our friend is right, namely through the top. "

Through this explanation one step, of course expected to be a material intropeksi us together, that true science is no instant this earth, unless we ourselves want to try in earnest to master it.

Now, for the last stage in penetrating the natural dimension jin, learn verses, ajian, or calling a mature practice. Because, all of which will determine our choice "to be able to pick, who (-Pen meaning of the jinn) that we will meet someday.

As basic materials, learn the meaning, naktu, letters, numbers, referrals and from which source. Can also through secret letters Abajadun. For confidential letters, Abajadun, includes 99 features, which included one of the secrets of nature spirits themselves. As example, having letter Alif number one. Keeper of the letter Alif is an angel named Tholthobausin, from his magical nation named Ahmar. Alif own verse from Al-Quddus. Unseen by the name of the nation was already clear Ahmar included in the category of the letter Alif.

So in essence, if we want to penetrate the delicate nature or natural Ahmar, then a lot by reading the verses of Al-Quddus, for a number of figures contained in the letter Alif. It shows the name of the destination, such as the name of Mother Queen of South falls on naktu: Yaa Adzim. If you want to call him, join the two asthma 'Ahmar and the Queen Mother and the name: Al-Quddus Yaa Adzim ... and so on.

Samples above are some of the many ways to penetrate the natural dimensions of the genie and there are thousands more ways that may not be mentioned one by one. In essence to penetrate the natural dimension jin depends on our own beliefs. Then how can it help us? We take the wise course that all of that to strengthen our confidence that once great and glorious secret, which was created by Allah SWT. It turns out humans are not created by myself, but interlinked with each other and all creatures have only one purpose of Return to Allah SWT. Amien ... ..

Cara Menembus Dimensi Alam JIN

Cara menembus dimensi alam jin adalah suatu metode menembus alam jin. Bagi orang-orang yang sedang belajar olah batin,metode ini sudah biasa dilakukan walau kadang metodenya berbed-beda. Tulisan ini merupakan cuplikan dari Idris Nawawi dan saya cuplik dengan sedikit tambahan dan pengurangan.

Banyak orang yang ingin menembus alam jin, atau mengundang mereka. Ternyata, untuk mewujudkan impian ini bukanlah pekerjaan mudah. Ada tahapan-tahapan yang harus kita kuasai, sebelum kita memulai ritual memembus alam jin. Seperti apakah itu…?

Lewat pemahaman ahli Al-Hikmah, sesungguhnya di zaman melinium akhir seperti sekarang ini, amatlah sulit mencapai puncak keberhasilan dalam mengolah batin secara akurat. Mengapa? Sebab di samping kita hidup di era yang penuh akan godaan duniawi yang stiap saat selalu kita lihat dan begitu memikat, di sisi lainnya faktor penghayatan terhadap ilmu juga semakin kurang menunjang. Contoh kasus paling rumit sepeti susahnya mencari guru spiritual. Ditambah lagi sulit mencari tempat-tempat yang sepi dan tenang untuk berkhalwat, sebab kini hampir semua tempat sudah mulai ramai, sehingga ketenangan batin kita mudah terganggu karenanya.

Dalam hal keyakinan, semangat dan penghayatan dalam hal ilmu supranatural di masa kini semakin dangkal, bahkan cenderung dianggap remeh. Padahal, inilah salah satu faktor penentu dalam menapaki ilmu bersifat kebatinan, yang pada akhirnya seringkali gagal di tengah jalan.

Sebagai suatu pemahaman, kunci dasar untuk bisa menguasai bermacam sifat supranatural terdiri dari tiga bagian, yaitu: semangat dan keyakinan, guru pembimbing, dan pengontrolan hati.


Untuk memulai menjadi seorang suprantural, kita dituntut agar terus bersemangat secara alamiah tanpa ada perasaan terbebani maupun keterpaksaan. Makna semangat dan keyakinan ini terbagi menjadi dua hal, yakni yang keluar dari pikiran atau kemudian menjelma menjadi semangat, dan yang keluar dari sifat hati yang kemudian berwujud menjadi keyakinan.

Semangat yang berada dalam pikiran biasanya hanya ada di permukaan atau dzohir saja, dan seterusnya akan menjadi suatu kegagalan, jika hal ini tidak dilandasi dengan adanya keyakinan yang kuat dalam hati sanubari kita. Sebagai contoh, kita disuruh menjalankan puasa dan wiridan selama 7 hari berturut-turut. Jika kita hanya punya semangat tapi tidak punya keyakinan, maka kita akan ragu dan selanjutnya kegagalanlah yang kita hadapi. walnya kita memang bersemangat, namun setelah menjalani dua malam berturut-turut dan kelelahan serta kejenuhan mulai terasa, maka seketika pikiran kita menjadi kacau, rasa capek, malas, takut, lapar dan lain sebagainya akan mudah mempengaruhi organ tubuh kita sehingga niat membatalkan puasa ini akan mudah sekali kita jumpai.

Sedangkan “semangat yang keluar dari sifat hati” atau keyakinan, biasanya akan terus dijaga oleh seorang supranaturalis sejati. Sebab, rasa tanggungjawab untuk sampai mengakhiri masa ritual lebih diutamakan, sehingga hawa pikiran negative bisa ditutup dengan serapat-rapatnya.


Dalam memahami ilmu supranatural, guru pembimbing sangat berperan dalam menentukan suatu keberhasilan ilmu bagi anak didiknya. Disamping sang guru bisa mengarahkan tentang sebuah arti keyakinan, sang guru juga bisa memberi semangat sehingga sang murid akan mudah mengikuti jejak atau ajaran-ajarannya.


Bila seorang supranatural sudah bisa memahami tentang makna semangat, keyakinan dan penghayatan ilmu yang diberikan lewat bimbangan guru spiritualisnya, maka sang supranaturalis tadi tinggal mengolah keyakinannya sendiri dengan terus mengontrol kepekaan hati sehingga apa yang diinginkannya akan mudah tercapai.

Nah, sebagai penghayatan yang lebih luas tentang seputar ilmu supranatural, berikut ini Penulis akan membeberkan rahasia menembus dimensi alam jin. Hanya saja, dalam pembedaranya nanti, penulis akan memaparkan lewat tahapan demi tahapan. Maksudnya tiada lain agar bagi mereka yang suka akan dunia mistik, bisa dengan mudah memahaminya. Seperti apakah tahapannya? Inilah uraian selengkapnya…:

Lewat pemahaman yang disarikan dari kitab Manba’u Usulul Hikmah Bimuallif, karangan Imam Ali Albuny, diterangkan sebagai berikut:

Bahwa setiap manusia yang menginginkan berjumpa atau masuk ke alam bangsa jin, maka dia harus bisa melewati dua alam terlebih dahulu, yaitu: Alamul Ahmar dan Alamul Abdul Jumud.

Di samping hal tersebut, kita juga harus bisa memahami tentang pintu-pintu gaib yang bakal kita tempuh atau kita lalui. Mengapa? Sebab, sedikit saja kita salah jalan, bukan bangsa jin (dalam hal ini yang dimaksud adalah Jin Muslim-Pen) yang bakal kita temui, melainkan bangsa alam lain yang samar-samar dan tak kasat mata. Walhasil, bukan keinginan kita yang akan tercapai, melaikan kefatalan dan tipu muslihat dari bangsa gaib yang menyesatkan itu yang akan kita terima.

Mengenai arti alam sendiri, jauh-jauh para ulama sudah menuliskannya di beberapa kitab. Salah satunya seperti pendapat dari Imam Bujeremi, dalam kitabnya “IQNA”. Imam Bujeremi menuliskan beberapa tingkatan alam yang terdiri dari makhluk tak kasat mata, dimulai dari alam manusia, Ahmar, Abdul Jumud, Ahyar, Jin, Azrak, Khoarik, Thurobi, Barri, Adli, Sama’, Majazi, Malaikat, Jabarut, Qolam, dan Arsy.

Nah, dari kehidupan makhluk-makhluk yang berada di alamnya masing-masing, manusia bisa saja menemui atau menembus ke salah satu alam yang diinginkan bila manusia itu sendiri memang sudah cukup ilmu dan pengetahuan untuk menembusnya.

Mari kita kembali ke tahapan menembus dimensi alam jin. Lewat pembedaran yang sama dari kitab “Manba”u Usulul Hikmah”, dijabarkan bahwa siapapun orangnya bisa menembus dimensi alam jin apabila manusia itu sendiri sudah menguasai dua alam sebagai tingkatan alam dibawahnya, yakni alam Ahmar dan alam Abdul Jumud.

Alam Ahmar: Sebuah alam yang dihuni jutaan makhluk tak kasat mata yang menguasai bumi dan lautan. Ahmar juga disebut dengan istilah “Bangsa Lelembut” yang masih keturunan dari bangsa manusia lewat silsilah Anfus, anak dari Nabiyullah Syiet, yang diturunkan lewat zaman sang hyang. Yang termasuk ke dalam golongan penghuni Alam Ahmar ini adalah: Nyi Roro Kidul, Dewi Lanjar, dan seluruh wadya balanya.

Abdul Jumud: Sebuah alam yang dihuni oleh bangsa makhluk tak kasat mata yang menguasai bumi, batu dan pepohonan. Abdul Jumud disini disebut juga dengan istilah “Dedemit”. Mereka juga masih keturunan bangsa manusia dari zaman Togog. Contohnya seperti: Kuntilanak, Memedi, Perkayang dan lain sejenisnya.

Nah, untuk bisa menguasai kedua alam ini, di setiap akan ritual menembus dimensi alam jin, siapkan sesaji berupa: bunga setaman, melati, mawar dan kelapa hijau. Hal seperti ini ditunjukkan untuk menghormati bangsa Ahmar sebagai wasilah jalannya.

Sedangkan untuk melewati alam bangsa Abdul Jumud disarankan agar membakar madat apel jin di awal mau memulai ritual. Niscaya bangsa Abdul Jumud ini akan paham dan tidak mengganggu prosesi ritual yang kita jalankan.

Untuk membuka pintu alam jin sendiri, salah satu ritualnya adalah dengan menaburkan terus kemenyan putih yang sudah dihaluskan secara terus menerus. Hanya saja dalam pengenalan menembus alam jin harus sangat hati-hati. Terutama siapa nama dari jin itu sendiri yang akan kita temui.

Di sisi lain, kita sebagai manusia haruslah tahu, kapan waktunya kita menjalankan ritual, dengan ayat apa kita memanggil, lewat pintu mana kita masuk, dan permohonan apa yang kita inginkan. Sebab bangsa jin tidak seperti bangsa manusia pada umumnya. Mereka selalu memakai aturan dan tatakrama yang penuh akan kedisiplinan. Mereka juga bisa dikatakan sangat temperamen dan mudah tersinggung apabila kita bangsa manusia tidak bisa memahami watak dari sifat mereka.

Sebagai suatu kewaspadaan, bangsa jin disini terbagi menjadi dua golongan, yaitu Abyad dan Aswad (Jin Putih/Muslim dan Jin Hitam/Kafir). Di samping itu bangsa jin terdiri dari empat sifat perilaku, tergantung dari alam yang ditempatinya, yakni: tanah, air, bangunan, dan awang-awang (angkasa).

Dari empat sifat yang menjadi tempat tinggal mereka, semua mempunyai perbedaan dalam menerima kita manusia, baik dari segi pemanggilan, ayat atau amalan yang dibaca, maupun sesaji ritual yang disajikan untuk mereka.

Apabila kita tidak memahami secara mendetil tentang ritual untuk menembus ke alam mereka, golongan bangsa Jin Hitam atau Jin Kafir-lah yang akan berperan untuk menemui kita dengan seribu tipu daya yang menyesatkan. Misalnya saja, kita akan diming-imingi kekayaan, harta karun, bisa menarik pusaka dan lain-lain perkara musykil yang tidak bisa diterima akal.

Intinya, pikiran kita akan terus direcoki oleh bermacam khayalan yang menggiurkan. Ucapan kita jadi ngelantur, mudah emosi, mudah tersinggung, senang menutup diri dalam kamar, suka melamun dan tidak menerima akan nasehat apapun dari orang lain.

Bukan hanya itu saja, golongan jin hitam atau Jin Kafir juga akan terus menjumpai kita dengan taktik berupa kelembutan, serta berperan dalam kebaikan, seperti halnya figure guru gaib yang benar-benar mau mengajarkan seluruh ilmunya kepada kita. Nah, bila sudah seperti ini jadinya, kita sudah melenceng jauh dari jalan yang sebelumnya kita harapkan. Lebih fatal lagi, kita bisa melenceng dari akidah beragama (Islam)

Sekedar tips, apabila dalam suatu ritual yang kita jalani selama ini, seringkali didatangi makhluk-makhluk dari dimensi lain, maka cobalah perhatikan kedatangan mereka. Apabila makhluk lain alam ini datang menjumpai kita dari arah depan, belakang, samping kanan atau kiri, maka janganlah digubris kedatangannya. Sebab cara kedatangan mereka seperti itu sudah jelas menunjukkan bahwa mereka berasal golongan bangsa jin hitam atau Jin Kafir.

Kitab Manba’u Usulul Hikmah sendiri mengupasnya, “Jangan sesekali Anda percaya akan tipu muslihat dari beragam makhluk gaib yang datang dari arah empat penjuru. Sesungguhnya, hanya satu arah yang mereka lewati sebagai teman kita yang benar, yaitu lewat arah atas.”

Lewat pembedaran salah satu tahapan ini, tentu diharapkan akan bisa menjadi bahan intropeksi kita bersama, bahwa sejatinya tidak ada ilmu yang bersifat instant dimuka bumi ini, kecuali kita sendiri mau berusaha dengan sungguh-sungguh untuk menguasainya.

Nah, untuk tahap terakhir dalam menembus dimensi alam jin, pelajarilah ayat-ayat,ajian, atau amalan pemanggilan secara matang. Sebab, kesemuanya itu akan menentukan suatu pilihan kita untuk bisa memilih, siapa (maksudnya bangsa jin-Pen) yang akan kita temui kelak.

Sebagai bahan dasar, pelajari arti, naktu, huruf, angka, rujukan dan dari mana sumbernya. Bisa juga lewat rahasia huruf Abajadun. Sebab rahasia huruf, Abajadun, memuat 99 keistimewaan, yang mana salah satunya termasuk dari rahasia alam jin itu sendiri. Seperti contoh, huruf Alif yang mempunyai angka 1. Penjaga dari huruf Alif ini adalah malaikat bernama Tholthobausin, dari bangsa gaibnya bernama Ahmar. Ayat dari Alif sendiri adalah Al-Quddus. Dari bangsa gaib yang bernama Ahmar ini sudah jelas masuk dalam katagori huruf Alif.

Jadi pada intinya, apabila kita ingin menembus alam Ahmar atau alam lelembut, maka perbanyak dengan membaca ayat Al-Quddus, untuk bilangan angka 1 yang terdapat dalam huruf Alif. Hal itu menunjukkan nama yang dituju, seperti nama Ibu Ratu Kidul jatuh pada naktu: Ya Adzim. Bila ingin memanggil beliau, gabunglah dua asma’ Ahmar dan dan nama Ibu Ratu: Al-Quddus Ya Adzim…dan seterusnya.

Cuplikan di atas adalah sebagian dari banyak cara menembus dimensi alam jin dan ada ribuan cara lagi yang mungkin tak bisa disebutkan satu persatu. Pada intinya untuk menembus dimensi alam jin tergantung pada keyakinan kita sendiri-sendiri. Lalu apa manfaatnya bagi kita ? Kita ambil secara bijak saja bahwa semua itu untuk mempertebal keyakinan kita bahwa begitu Besarnya dan Agungnya Rahasia yang diciptakan oleh Allah SWT. Ternyata memang manusia tidak diciptakan seorang diri, namun saling berkaitan satu dengan lain makhluk dan semuanya hanya punya tujuan satu Kembali Kepada Allah SWT. Amien…..

Senin, 03 Mei 2010


In the world of internet and websites all know Alexa. Will Alexa and why are all website owners know Alexa? Alexa is a special site which belongs to Amazon.com rankings of a website address. A website has good ranking in Alexa means the website has a good reputation and is often visited by guests online. Now in its internet business website should have a certain rank at Alexa to be able to compete in the Internet business.

Alexa is certainly very beneficial, because with so many new or existing website owners would not want to visit the sites Alexa ranking to determine what is the website in order to bias the internet to compete in global business. By knowing the position of websites in the Alexa rankings, could certainly make a reference or strategies for the development of the website. So how important and useful in the Alexa ranking today's business competition in the Internet field.

You want to know how your website Alexa ranking? Visit Here

Then enter your website in the fields and click on search box / press enter ....

Wait a moment, then emerged rank your website ....

If you find that your website has not signed the Alexa ranking / No Ranks, visit http://padepokan-dewandaru.blogspot.com/2010/04/tip-sign-alexa-ranking.html and follow the tip ......

Hopefully useful.


Dalam dunia internet dan website semua mengenal Alexa. Apakah Alexa dan kenapa semua pemilik website mengenal Alexa ? Alexa adalah situs kepunyaan Amazon.com yang khusus menangani rangking sebuah website. Sebuah website punya rangking yang bagus di Alexa artinya website tersebut punya reputasi bagus dan sering dikunjungi pengunjung online. Sekarang dalam bisnis internet sebuah website harus punya rangking tertentu di Alexa untuk bias bersaing dalam bisnis internet.

Ini tentu sangat menguntungkan Alexa, karena dengan demikian banyak pemilik website baru atau lama mau tidak mau mengunjungi situs Alexa untuk mengetahui rangking berapakah websitenya agar bias bersaing dalam bisnis global internet. Dengan mengetahui posisi websitenya dalam rangking Alexa, tentu bisa buat acuan atau strategi untuk perkembangan websitenya. Jadi betapa penting dan bergunanya rangking Alexa dalam persaingan bisnis dewasa ini dalam bidang internet.

Anda ingin tahu berapa rangking Alexa website Anda ? Kunjungi Di Sini

Lalu masukkan website anda pada kolom yang tersedia dan klik pada kotak pencari/tekan enter….

Tunggu beberapa saat, lalu muncul rangking website anda….

Jika ternyata website anda belum masuk rangking Alexa/ No Rangking, kunjungi Di Sini dan ikuti tipnya......

Semoga bermanfaat.